Одиннадцатый шаг звучит так:
«Путем молитвы и размышления мы искали углубления соприкосновения с Богом, как мы понимали Его, молясь лишь о знании Его воли, которую нам надлежит исполнить, и о даровании силы для этого.»
Одиннадцатый шаг дается подспонсорному сразу после третьего шага, так как именно в одиннадцатом шаге отражены ежедневные действия, которые необходимы для препоручения своей воли и своей жизни Богу, как мы его понимаем, и новичку необходимо сразу после третьего шага начинать действовать и получать свой первый жизненно-важный духовный опыт.
В нашей программе углубленное размышление называется медитацией. Мне спонсор рекомендовал читать по пять страниц синей книги в день и хорошенько размышлять над прочитанным. С тех пор, занимаясь с другими алкоголиками, я прочитал синюю книгу не один десяток раз. И, что самое интересное, я каждый раз нахожу в прочитанном что-то важное, чего раньше не замечал. Книга — та же, слова — те же, а я, получается, другой, я меняюсь и вижу и понимаю уже по-другому.
Одиннадцатый шаг состоит из трех частей:
В книге написано:
«Одиннадцатый шаг предлагает молитву и углубленное размышление [под медитацией в программе понимается именно углубленное размышление]. Мы не должны стыдиться молитвы. Те, кто лучше нас, постоянно прибегают к ней. Она помогает при усердии и соответствующем отношении к ней. Легко обойтись туманными формулировками в этом вопросе. Но мы можем предложить кое-что ценное и определенное.»
Из написанного следует:
<aside> ❕ Нужно начинать практиковать молитву в своей жизни.
</aside>
Она помогает, как написано в книге, только при условии постоянного (регулярного) применения, искренности и неформального отношения. Раньше в моей жизни не было привычки и необходимости обращаться к Богу с помощью молитвы, теперь нужно ввести в свою жизнь новое действие.
<aside> ❕ Моя проблема не в том, чтобы получить, моя проблема — не забыть попросить.
</aside>
«Когда мы ложимся спать, мы мысленно [а не письменно!] оцениваем прожитый день. Не были ли мы в течение дня злобными, эгоистичными или бесчестными, может, мы испытывали страх? Или должны извиниться перед кем-то? Может, мы кое-что затаили про себя, что следует немедленно обсудить с кем-либо? Проявляли ли мы любовь и доброту ко всем окружающим? Что мы могли бы сделать лучше? Может, в основном мы думаем только о себе? Или мы думали о том, что можем сделать для других, о нашем вкладе в общее течение жизни? Не нужно только поддаваться беспокойству, угрызениям совести или мрачным размышлениям, ибо в этом случае наши возможности приносить пользу другим уменьшаются. Вспомнив события прожитого дня, мы просим прощения у Бога и спрашиваем Его, как нам исправить наши ошибки.»
Инвентаризация нужна, чтобы выявить ошибки, признать свою вину, раскаяться в своих увиденных неправильных действиях, принять то, что я уже не в силах изменить и запланировать на завтра исправление тех ошибок, которые можно исправить.
Ниже приведу примерную схему «разбора полетов» за день. Только происходит это в уме, мысленно, а не на бумаге. В жизни я никаких схем, естественно, не черчу (а тем более, когда ложусь спать). Нужно просто ответить на следующие вопросы одиннадцатого шага: